講義1: 生物進化の基礎
他の生物と比較した時にヒトらしさを定義するならば、どんな特徴が挙げられるだろうか？ヒトらしさにはさまざまな特徴があると思われるが、少なくとも文化や言語のような認知機能、つまり脳や心の特異性に異論がある人はいないだろう。しかし、ヒトの進化史のどの段階で現代のホモ・サピエンス（現生人類）と同じような認知機能を持った人類が生まれたかについては大きな謎となっている。例えば、絶滅した古人類であるネアンデルタール人と現生人類は数万年前まで共存していたが、2000年代までは主に形態や考古学的証拠（道具製作などの物質文化）から別種として考える研究者が多かった。ところがゲノム解析の技術が飛躍的に向上し、化石人骨のDNAを抽出して分析できるようになり、ネアンデルタール人と現生人類の間で交雑が起きていたことが過去10年の間に明らかになった。このことは、ネアンデルタール人と現生人類の間には、異種交雑が起きにくい遺伝学的・行動学的な違いが少なかった可能性を間接的に示唆している。どのような基準により同種・別種とするかは研究者や対象とする生物種の分類群によって大きく異なるものの、このようにDNAの分析はヒトに限らず地球上の多種多様な生物の進化の痕跡を明らかにしてくれる。そこで、心の進化を議論する前提として、DNAに基づく生物の進化の基本を解説する。

講義4: 心が生み出した文化の進化
本講義では、講義1で解説したDNAから分かる生物進化の基礎を用いて、DNAから分かる人類進化について俯瞰した後、心の進化の研究へ発展させるにはどうしたらよいかを考える。現状のDNA解析に基づく進化研究では、交雑のような系統関係は分かっても、解剖学・生理学的な特徴など形質を決める遺伝要因までもが簡単に分かるわけではない。それらのギャップを埋める1つの方法として、文化をヒトの認知機能が生み出した形質と捉えて文化の進化を分析するという方法について紹介する。特に私たちが2021年に発表した、ゲノムと言語（文法）と音楽の要素を同じデータ形式に落とし込んで解析する方法について解説する。講義１を踏まえて、生物進化と文化進化の違いについても議論する。

講義2: 系統進化と相同性―進化の軌跡をたどる鍵
「ヒトとはどのような存在であるのか」という問いに答えるアプローチのひとつは、ヒトと他の生物とを比較して、どのような形質が同じで、どのような形質が違うのかを見極めることである。そして生物は単一の共通祖先から枝分かれして多様化してきたので、近縁な生物であるほどおのずと共通点は多くなる。だがこのとき、何をもって「同じ」形質だとみなせるのだろうか。ヒトに肺があるように、カタツムリなどの陸貝にも肺があるが、これらは同じだと言えるだろうか。系統樹をもとに進化史をたどると、ヒトを含めた四足動物と陸貝はそれぞれ独立に肺を獲得したことがわかる。つまり、ともに四足動物であるヒトやカエルを比べたときの肺の「同じさ」と、ヒトとカタツムリの肺の「同じさ」は異なるのであり、それぞれ相同と収斂と呼ばれる。相同という概念は、遺伝子・細胞・器官・行動・文化など、さまざまな階層レベルで適用でき、進化史を理解するための鍵となる。そこで本講義ではまず、進化理論の歴史的変遷を踏まえつつ相同という概念を解説する。そして相同の階層性に関する知見を足がかりに、「同じであるとはどのようなことか」という哲学的な問題へと議論を深めていく。

講義3: 脳・行動・心の進化
私たちヒトを含めた脊椎動物では、中枢神経系（特に脳）が感覚情報の統合や運動の協調的制御、そして認知機能の中核を担っている。したがって脳の進化は、行動や心の進化を議論するうえで欠かせない要素である。そして脳・行動・心は、異なる階層レベルにありながら、密接に関わりあいながら進化してきただろう。本講義では、講義１で解説した相同の階層性という観点をもとに、脳・行動・心の進化について議論する。心や意識について考えるとき、とかく私たちは自分たち自身＝ヒトを基準にして議論を進めがちである。しかし脳の基本構造は、ヒトを含めて脊椎動物全体で広く共通している。また感覚処理、歩行/遊泳などの行動、ひいては意思決定などに関わる神経回路も、脊椎動物の共通祖先の段階で獲得されたらしいことがわかってきた。こうした知見をもとに、あらゆる脊椎動物が意識をもつという主張が、ここ数年でにわかに盛り上がりを見せている。さらには、昆虫をはじめとする節足動物、そしてイカ・タコなどの頭足類も意識をもつのではないかとさえ議論されている。これらの動物たちが意識をもっていたとして、私たちは当然、これらの動物がどのように世界を主観的に経験しているのか直接的に知ることはできない。しかし私たちヒトどうしでも、互いの主観的経験を直接的に知ることは実際にはできないのである。本講義の末尾では、人間中心主義（人間を世界の中心として捉える態度）や擬人主義（他の動物の心をヒトの心になぞらえて理解しょうとする態度）から距離をとって、動物の意識の進化を理解する方策を検討したい。